社团活动添异彩,社团活动异彩纷呈

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于社团活动添异彩的问题，于是小编就整理了5个相关介绍社团活动添异彩的解答，让我们一起看看吧。

1. 有谁了解山东菏泽市非物质文化遗产曹县南关马叉舞吗，可否发点图片展示下？
2. 关于水电站作用的绝句？
3. “唐山”这个地名的由来有哪些？
4. 火热的的秋季旅游季，最美秋天在哪里？你又想去看哪里的秋天？
5. 德云社这种民间曲艺社团有受曲协制约的方面吗？具体是哪些方面？

有谁了解山东菏泽市非物质文化遗产曹县南关马叉舞吗，可否发点图片展示下？

南关马叉是一种古老的马叉技艺，明洪武年间兴起于曹县南关，是中华历史文化中的一支奇葩，因处在一个相对封闭的环境中流传至今，历经百年没受外界因素的影响，既有很好的观赏性，又具备很强的攻防能力，刚猛、浑厚，变幻莫测，花样繁多、场面宏大、壮观是它的特点，与舞台艺术飞叉的飘柔、舒展形成鲜明的对比，流露出一种古老的民族文化气息。

马叉，俗称“三股马叉”，属武术长器械的一种。马叉矛头两旁又岐出两刃，形似镗，是古时冷兵器时代长柄兵器的一种。顶端有二股的称之为“牛角叉”，顶端有三股叉的叫“三头叉”或“三角叉”。一般柄长7～8尺，重约5斤。马叉作为一种冷兵器，是十八般兵器中“叉”的一种，上可叉马，下可叉人，所以被称作“马叉”。打仗和操练闲暇之余，有的士兵拿马叉来杂耍***，流传到民间，慢慢的就有了表演观赏的性质。每逢过年和元宵节，都会有丰富多彩的民间文艺演出，“舞马叉”就是其中的一种。

关于水电站作用的绝句？

惠泽川滇永远延，神州神技永向前。
山高路远非幻事, 坎上石门胜过天。
号令发出修电站，群雄齐聚意志坚。
精品筑就堪典范，吉水安澜百姓贤。
白鹤滩修水电站，大国重器勇当先。
工程精品称典范，屹立潮头勇气巅。
科技强国添异彩，地球命运舞翩迁。
民生福社为根本，发展生态绿色先。

“唐山”这个地名的由来有哪些？

唐山原来是一个荒凉的村落，明朝开始在唐山编屯置村，逐渐形成了成桥头屯、刘家屯、马家屯等古老村庄。

若干年后，清***在此地开发煤炭***的开发，随着煤矿的发展，人口增多，乔头镇北边有座山"唐山"，后改为唐山镇，二十世纪初期，唐山逐渐发展其工业城市，1928年撤镇归划为"唐山市"

据说公元645年，唐太宗李世民率军东征朝鲜半岛回途中经此地，在现在的***山（大城山）驻扎，其爱妃不幸病逝，李世民念其爱妃，特允许使用国名，将此山命名为唐山，之后成为市名。

生为一个唐山人，

对于唐山的深情与爱，

不容置疑，

但是，你知道“唐山”怎么来的吗？

传说，贞观十九年(645年)二月，李世民亲率10多万唐军东征高丽(统治区在今辽河以东及北部)。经过半年多的苦战，虽然夺取了十几座城池，但在攻打安市城时，遇到了高丽军队的顽强抵抗，久攻不克，粮草将尽。辽东早寒，草枯水冻，于九月下令班量。太子从长安千里来迎。 唐太宗率3000骑后入临渝关(今山海关)，在今滦县一带和太子相遇。此时，唐太宗所穿的战袍已旧敝不堪，为他献上了新衣。之后又途经今唐山回都。唐太宗率军途经唐地，曾在大城山上屯驻，以后此山遂名"唐山"，这是唐山得名的开始。

后来唐太宗东征驻兵唐山时，曾到今大城山北侧河岸边观赏风景，放线垂钓，后这里称钓鱼台，名称沿用至今。 晾甲山。相传唐太宗率将士行军，适值大雨滂沱，将士铠甲尽湿，于是在大城山东1公里处山丘上晾铠甲，后人遂将该山称作晾甲山(晾甲坨)，后又演变成山(坨)。今称贾家山，在唐山钢铁公园院内。 三跳涧。在今迁安市东15公里处，相传唐太宗东征时普跃过此涧。

唐山原来是一个荒僻的村落，它是伴随着煤炭***的开发而发展起来的重工业城市。清***为了开发煤铁矿，光绪二年(1876年)，直隶总督兼北洋大臣李鸿章，派轮船招商局总办唐廷枢，谐同美国矿师马立斯到开平镇勘测，勘察结果很好。唐廷枢向李鸿章报告，认为要雇用洋匠，***用西法，开***煤铁，大有作为。1877年，李鸿章指定唐廷枢主持开平煤矿的开***工作。因而当年建立开平矿

务局，在桥头屯买地造房，购置机器。随着煤矿的发展，人口增多，商贾繁盛，1878年桥头屯升格为镇(乔头镇)，与开平镇平行。

火热的的秋季旅游季，最美秋天在哪里？你又想去看哪里的秋天？

我会选择中国的北方和西部去赏秋。

1.北京

老舍先生说过，秋天一定要住在北平，因为秋天的北平便是人间天堂。

一到秋天，故宫就美成了紫禁城。10月过后，叶落一地，冷风袭来，此时的紫禁城充满了萧瑟的文艺感。

一到秋天，红叶和银杏主打的色彩盛宴开场，雄伟壮观的万里长城在绚丽彩叶的映衬下，美不胜收。

一到秋天，颐和园内，清宫遗存的古桂竞相绽放，幽幽飘逸的桂花香宛如天外飘来。

一到秋天，恭王府内，无数片金黄的秋叶，如随“波”荡漾的小船，摇摇摆摆、飘飘停停…把灰白色的青砖路面点缀得如天空一般，星星点点。

德云社这种民间曲艺社团有受曲协制约的方面吗？具体是哪些方面？

德云社不是社团，而是企业。德云社全称是北京德云社文化传播有限公司。德云社依据公司法进行合法运营，支付员工社保，按章纳税。社团是非企业单位，非盈利性组织，比较接近曲协的角色。企业有上级行政主管部门，如民办学校，上级主管部门无疑是地方教委，民办医院是地方卫健委，文化传播公司是地方文化和旅游局，文广局等，这些是***部门。曲协并非***部门，而是介于企业与***之间补遗拾缺的组织，可管理加入曲协的会员和会员单位。郭德纲不是曲协成员，德云社也不是曲协成员单位，因此曲协对德云社与郭德纲既没有管理权，也没有监督权。德云社真正的上级部门其实是北京市文化和旅游局，文旅局依法可对德云社进行监管。

但曲协可以通过自身的影响力来影响社会舆论，通过成员单位以及合作单位形成一定的行业语话权。打个比方，如果所有地方电视台都与曲协合作，曲协就可以定义艺人黑名单，要求地方电视台不予之合作。但这些完全取决于曲协本身的影响力。如果我是曲协***，第一件事就是收编德云社，然后利用德云社的影响力，推动其他传统曲艺在各地方台的发展，借力打力。绝对不会像目前这样搞内耗，对数百类濒临灭绝的传统文化并无好处。

1、曲协只会引导，不会强制；

2、曲协和德云社之类的民间组织不存在利益关系；

3、体制内和体制外只是演员的选择而已，并不存在任何矛盾对抗；

4、所谓的矛盾很大程度上是媒体和观众自己意淫炒作出来的

曲艺家协会是中国曲艺家自愿加入的群众组织，法律没有授权曲艺家协会管理相声行业。德云社之类的曲艺表演团体没有义务接受曲协管理，曲协无权力管理德云社之类曲艺表演团体。

曲协可以提出中国曲艺行业发展方向，指导中国曲艺行业按照党和国家要求发展和壮大。德云社可以制定自己的发展方向，但不能违背国家政策要求，更不能对抗国家文艺方针政策。

中国曲艺家协会对相声行业存在的违反国家文艺方针政策的行为可以批评，也可以向国家主管部门提出意见。

国家不允许任何人违背国家根本利益和意志，一经发现某些人演出违背国家利益，会坚决阻止或者禁止。

本人致力于社会问题研究，愿意回答社会问题，请关注我的头条号，欢迎评论与互动，请给我多点赞。

中国曲艺家协会是中国***直接领导的文艺团体组织，不知道德云社是不是团体会员，如果是它就要受曲协的管理与节制，如果不是民间德云社根本没有资格与中国曲艺家协会相提并论！

曲协是群众团体，德云社沒有加入，不受其制约。但这不等说德云社不受管控，不受制约。德云社如果搞三俗节目，必然受到***相关部门处理，这没啥好说的。

所谓雅俗之争根本就是伪命题。个别媒体评论偷换概念，别有用心地以通俗代替三俗，混淆视听，以为老郭仗义直言作掩护实际上将三俗帽子扣在老郭头上。所以根本没有所谓雅俗之争，是社会主义核心价值观、社会主义文艺方向与三俗文化（低俗、庸俗、媚俗）的尖锐对立，这才是问题的实质。文艺作品或雅或俗、或雅俗共赏都无问题，但绝不能能触碰底线，这是我们国家性质所决定的。这也是为什么在解放后，以侯宝林先生为代表的一大批艺人，在党的领导下自觉摒弃三俗糟粕、改进作品，使相声获得新生、自己也成为新中国文艺工作者的根本原因。从那时到现在，国家在发展、社会在进步，但无论怎样，社会主义核心价值观沒有变、不能变也不会变。近日国家网信办、北京市广电局等部门相继开会发文件，重拳打三俗，击中要害。这不是倡议，而是实打实的***层面***行动。在社会主义制度下，通俗艺术永远存在，三俗糟粕绝无立足之地。俗粉们的大头梦该醒醒了，想听三俗玩意儿，德云社不会有，不能有也不敢有，只能去美国，那儿是资本主义，文化垃圾多多。

到此，以上就是小编对于社团活动添异彩的问题就介绍到这了，希望介绍关于社团活动添异彩的5点解答对大家有用。

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