译文社团活动动***,社团活动***范文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于译文社团活动动计划的问题，于是小编就整理了2个相关介绍译文社团活动动***的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼？
2. “社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？

哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼？

朱德老总对康克清老人说:"我们的积蓄2万余元你要交给党，不给子孙留下分文…我还能做事…我要工作…我要…革命到底"，这就是我们的朱德元帅，朱老总，红军总司令的临终遗言，无时无刻还在想着党，还一直想着国家和全国人民，真的让人震撼。

朱老总生命最后的日子里点点滴滴。

1***6年1月之后，我们敬爱的周总理去世以后，已经90岁的朱老总明显感觉到更老了，然而巨大的悲痛并没有压倒这位坚强的革命老人。

朱德老总对周围的人们说:"周总理去世了，***身体也不大好，我应该更多的做些工作″。他又说:"人活着是干什么的，就是要革命，要工作，要斗争"。

1***6年春节以后，朱老总比过去还勤劳，他从早到晚都是一个忙字，开会、看文件、找人谈话、接见外宾，工作一项接一项日程安排的很满。

6月21日，朱德的病情恶化了，原来的***是去接见一批外宾。同志们建议他休息，换别的首长替他，但是老总说这是党安排的，我怎么能够因为身体不好就不去呢？结果吃了药还是去了。

6月25日，经医生会诊决定他立即住院，可是老总已有别的工作安排。

他坚持说:"不要紧，等我接见完外宾再住院。到了第二天上午，病情突然恶化，他这才不得不去医院住院治疗。

7月1日那天，朱老总的病情已经很严重了，除肺炎之外，又增加了肠胃炎和肾病，而且还高烧一直不退，可是朱老总躺在床上，还是把秘书叫到跟前说:

"今天是党的生日，报纸该发表社论了吧，念给我听听"。

也许是太疲乏了，朱老总慢慢的睡着了，一直守在病房外面的康克清老人隔着玻璃，默默的望着老总。

几十年来，他们甘苦与共，相濡以沫，彼此之间互相了解互相照顾，她知道老总过去常常失眠，半夜睡不着觉，多半是考虑党和国家的军队里的大事。

趁朱老总睡眠的这段时间，康克清回忆起最近几天朱德对他说的一些话，这些话他越来越感觉意味深长，至关重要。"文化大革命中"，军队里虽然出现了几个败类，但是从整个军队来说，大多数同志是好的，他们即使想拉也拉不走，他们一伙的倒行逆施，不会让他们的阴谋得逞，对革命无论在任何时候都要有坚定的信念。

“几十年来，我尽心地工作、战斗，问心无愧，我对党对人民是无愧的，我唯一放心不下的是那些晚辈，别粘上恶习，如果经多方教育仍然不肯悔改，那你就同他们断绝亲属关系，免得他们打着咱们的招牌做坏事，我们积蓄的钱，你要全部交给党，不给子孙留下分文″。

7月5日的一天，党中央一位负责同志来医院看望老总，朱老总说话已经很吃力了，他拉着这位同志的手断断续续的说:“你要抓经济…我们国家在国际上…威望只能上不能下…我们的生产…也只能上…不能下，无论如何…也要把生产搞上去…我还能做事…要工作…要革命…到底″。

1***6年7月6日下午三时一分，朱德老总安详的睡了，永远的睡了。

几十年来朱德老总为中国人民的解放事业，新中国的建设，没日没夜的工作，从来也不肯安安静静的休息一下，只有到了这个时候他才不得不休息下来。

结语:这就是我们的朱德老总，一辈子高风亮节，"肚量大如海，意志坚如钢"的朱老总，在生命的弥留之际，还在想着党，国家，人民，他的遗言真的触动我们的灵魂，使我们每一个人心灵震撼。

这个问题老梁来回答。

震撼？太多了！今个俺讲一个抗日的无名英雄，一个宁愿站着死，也不远跪着生的无名英雄。

他在被日军***说的一句话：“俺想妈妈了！穿着军装去死，就算是托梦去看看她，她也会高兴的！”

他的名字已经无从知晓了，不是咱不愿意翻找资料，而是压根就没有任何的资料。

他的事之所以能被人看到，完全是因为一个叫山下屈文的日本人，他写的一篇回忆录里头提到了。

咱现在只知道，他是一名来自于国民革命军第二十九军四师机枪营的少校营长。

营长被俘虏来的时候，一条腿已经被***打瘸了，显然是在战场上被俘虏的。

日本人很需要有关二十九军的情报资料，哪怕是无关紧要的吃喝拉撒睡，他们都想要了解一二。

因为二十九军对于日本人来说，太可怕了。

这是一支腰里插俩手榴弹，手里握一把大砍刀就敢冲锋的部队，不管一路上到下多少人，后面的人依然冲锋不止，直到他们的砍刀***的砍到日本人的脖子上为止。

山下屈文是侵华日军北平地区宪兵队的队长，在他的回忆文章中，记录了这样一个故事。

1943年春天，北平宪兵队转来一名战俘，是宋哲元29路军步兵四师的机枪营少校营长（回忆录中没有留下这位营长的名字），在战斗中腿部受伤导致被俘。

29路军是鬼子挥之不去的噩梦，喜峰口的大刀队和后来卢沟桥事变，都是29路军的杰作。所以鬼子对少校营长格外的重视，试图从他口中得到轻重机枪的进口渠道，进口数量，还有***维修技术以及所属部队的编制等情报。

鬼子们承诺，只要少校营长提供情报属实，他们马上放人。否则就是死路一条。

可是少校营长不肯开口，鬼子就对他用尽了酷刑，坐老虎凳时，少校营长的另一条腿也被硬生生折断了。

自从少校营长两条腿都断了以后，他就开始绝食，常常陷入昏迷。据跟他关押在一起的难友交待，少校营长是河北人，农家子弟，毕业于保定军校。其他的就再也没有了。

鬼子在少校营长口中得不到有价值的情报，就下令对他执行***。

临刑前，少校营长突然对鬼子宪兵队长说他有个要求，鬼子以为他贪生怕死，就答应了他。

1990年3月11日，新中国第一位开国女少将李贞在北京逝世，享年82岁。

去世前，李贞立下遗嘱：

两根金条，一根捐给自己家乡浏阳县，一根捐给丈夫甘泗淇家乡宁乡县，主要用来发展教育事业；1.1万元存款一部分捐给北京少年宫，另一部分交给党，算是自己的党费。

一位将军，任职最高人民检察院军事检察院副检察长，自己的丈夫还是上将，去世后却只留下两根金条、1.1万元的遗产，我想这任谁都想不到，可这就是事实。

让人更想不到的是，李贞去世前，还将这仅有的遗产全部都捐赠给家乡、少年宫和党组织，身后不留一物，干干净净地来，清清白白地走，这等高风亮节，博大的胸怀，实在是让人既感动，又钦佩。

我想，所有人看到这封遗嘱，都会感动吧！感动于李贞的高尚品格，一切为国为民着想，从来不会去考虑自己的利益。

李贞，甘泗淇上将夫人，周总理说：“李贞是中华人民共和国第一位女将军”。

作为新中国的第一位女将军，李贞对新中国的贡献是不言而喻的，能拥有一颗极其稀缺的将星，这就足以彰显李贞的功绩。

历史上最震撼我的遗言不是一句振聋发聩的呼喊，而是一封伪造的近千字的一封遗言，代表了中国普通群众的心声。这便是1***6年震惊中外的李君旭等人“伪造周总理遗言案”。

此时，正值文化大革命的第十年，前路茫茫，中国政治走向也前途未卜，正在此微妙时局，此时忽然一封肯定***工作的“总理遗言”在全国各地广泛传播，全篇只有一千字左右，无论口吻，还是对中国革命历史的了解及各领导人物的点评让全国人民深信不疑这便是总理遗言。

然而两个多月后，***中央发出紧急通知，宣布“总理遗言”是出自一位年仅23岁的青年工人李君旭的手笔！李君旭外号为“蛐蛐”出身知识分子家庭，父母皆为剑桥大学毕业归国的医学专家，被周围的朋友看作真正的“青年才俊”事后伪造的总理遗言被定为“***谣言”，包括家人朋友在内的其余十一人也被牵连入狱。而这十一人皆不知情李君旭炮制遗言的实情。

李君旭及其他几个“要犯”被关押在专门关政治犯的地方。二十四小时不见天日，终日饱受折磨，不过戏剧性的一幕是1***6年10月后，由于原本独揽大权，专权作乱的四人帮被打倒、粉碎，李君旭伪造的总理遗言也被看作是勇敢表达全国人民心声的反对四人帮的战斗檄文，只不过***取造谣的方式不当，李君旭于1***7年底出狱归家。

李君旭被捕狱中的十八个月，因为失眠、精神崩溃，经常服用***，在狱中几次重重摔倒，一直到2014年逝世时都坐在轮椅上。

无论如何，那份伪造的遗言背后，代表着当时中国青年的精神面貌，他们勇于表达心声，他们宽容坦荡，敢作敢为，这份伪造的遗言，更是一个时代的遗言，也是开启中国新时代篇章的一个象征。

“社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？

社（舍shè）是由示“礻”和土结合而成。示（是）上面的“二”是古文“上”，指上天、祖宗，下面的“小”表示“晚辈”，在祭祖的牌位上，长辈在上，小辈在下，指的是庙宇中展示的族谱。后作偏旁“礻”，表示与祭祖，敬神有关的字。借“是”声，表示祭祖、敬神的目的是为了后人明辨是非，一心向善。土指土地神主，就是《西游记》中土地公公、土地爷。示和土结合的社，也就是祭祀土地神的地方，即土地庙。最大的土地庙就是北京的社稷坛。借“舍”声表示是人们集聚的地方。在周代二十五家为一社。可演义为某些团体或机构如合作社、通讯社、社区等。

　　社的本义是土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼，如春社、秋社、社日、社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。可以引申为1.集体性组织，团体，如社友(同社之人)、社家(内行人)、社陌(社会,社团)社条(社团组织制定的条例)；2.为他人办理某种业务的机构，如广告社；3.***的一个部门或行政单位；如新华社；4.祭祀社神，如社饭(祭社时所供的饭食)、社头(迎神赛社的领土)、社酒(古代祀社神用的祭酒)、社赛(祭祀酬谢社神的赛会)、社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日)、社肉(社日祭神之牲肉)。

社稷的社，是个象形兼会意字，从示从土，本义是社神，即土地神，引申为土地神的神像，牌位，祭祀土地神的场所，祭社时人们聚集在一起，又引申指集体性的组织、团体，如诗社，杂志社，合作社之类，成了人们共同学习工作生活的一种集体组织。社在古时就是土神和祭土地神的地方，社稷的社是指土地，喻指国家，稷是谷物总称，指粮食，社稷就是土和粮食，总指国家。

社的来源，是先人出于对土地的崇拜。我们的祖先造字也挺有意思的，凡示旁的字都与祭祀崇敬崇拜有关，社是示土，土即土地，对土地是非常崇敬崇拜的，封为神灵敬拜。<春秋传>里说:共工之子句龙为社神。这是喻人化了。<周礼>里讲:二十五家为社，各树其土所空之木。现我地乡村，村村寨寨有社，有树为号，那树是神树，无人敢斩，年年过年过节，有大小喜事都要先去祭拜社神。

我问过许多人，社是何意，有何来头，没几个能说上个所以然来。说是土地神，也喻指土地国家，有点文化的都明白，要说来源，真没几人考究过。社与祭祀有关，与对土地崇拜有关。古人认为，人生土地上，要借土地居住，用土地种作得粮食，土地不可少，于是产生了对土地无限崇敬崇拜，并视为神灵敬仰，便立土堆土封土种树为号而敬祭之，久而久之，便约定成习成俗传了下来。一个国家，也离不开地土与粮食。所以，后来就有以社稷喻国家的，稷是谷物之总称。

乡民对社的崇敬是有历史有传统的，在历法通书，干支纪年上，也专设有社日，分春社秋社，在春分秋分前后的第一个戊日便定为社日，用以集中祭拜社，戊是阳土，也是敬土崇土之意。社土保平安，乡下村人历来敬社拜社，年年都会在社坛前叩福祭拜，祈许愿望，求社神护民保众，家家得平安。所以每逢节日过年或有大小喜事，总会先到社坛拜。由此可知人们对社的崇敬仰慕程度。入乡要随俗，入村先拜社，社保人平安，社土***敬。在乡下，没有人敢对社有不尊不敬的。

“社稷”指国家，不错，但已经是引申义。

在远古，“社稷”的第一个含义，是土谷之神。《周礼.春官.大宗伯》说，“以血祭祭社稷五祀五岳”。《周礼.注》解释说，“社稷土谷之神”。

第二个含义，是“国家”供奉土谷之神的祭祀场所。《周礼.祭义》说，“建国之神位，右社稷而左宗庙”。所以，历代王朝，建国之始，必先立社稷坛墠（shàn）；灭人之国，必变毁被灭国的社稷。

第三个含义，因为以社稷作为国家***的标志，所以，“社稷”成为了国家和***的代名词。始作俑者，应该是孟子——《孟子.尽心下》说，“民为贵，社稷次之，君为轻”。

如前所说，“社”是“土地之神”，也是祭祀“土地之神的坛墠”。

不过还不这么简单。

第一，“社”，和土地有极密切的关系。

在甲骨文里，已经有了“社”字——就是***借了“土”字，有的对“土”字稍加修饰——稍加修饰的“土”，在甲骨文里也用作“土。就是说，“社”是“土”的同源分化字。而且，“社”就发“土”音——许慎在《说文解字》里对“社”的注释是，“土声”。 第二，“社”，和土地私有制有极密切的关系。

许慎在《说文》里说，“社，地主也”——社，表示的是对土地的拥有关系。许慎对“土”的解释是，“土，地之吐生万物者也”——土地在古代太重要了。所以，土地的拥有者，需要用“社”这种方式，把土地的私有关系固定下来。

「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思。这是汉语词汇很常见的一种修辞方式。

「社」在甲骨文中就写作「土」，像「土堆」之形：

如：

《甲骨文合集456》：「尞（燎）于土（社）」——意思在神社举行燎祭。

其实，「土、社」同源其实是训诂学中的常识，本来没必要强调，但还是诉诸权威，引用一下王力先生的解释吧：

我们是几千年的农耕国家，先民们以土为本，五谷为土地所育。

所以，古代的农业社会的先民，祭祀土神是必须的，「土神」开始就是用「土」字表示，后来加「示」部分化出「社」。

所以，「土」是初文，「社」就是后起字。

到此，以上就是小编对于译文社团活动动***的问题就介绍到这了，希望介绍关于译文社团活动动***的2点解答对大家有用。

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