文言文社团活动教案,文言文社团活动教案设计

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文社团活动教案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文言文社团活动教案的解答，让我们一起看看吧。

1. 文言文招新宣传词？
2. “社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？

文言文招新宣传词？

「以文言復古之道，招新锦上添花」
「文辞典雅，招干亮眼」
「笔耕磨砺，心向经典，愿与你共谱新篇章」
「文字之美，与你一同书写」
「笔墨妙守，文言风华，招募你，共享荣光」
「吾辈尚文修古者，招新之际盛筵开启」
「纵使时光迁移，文言流芳不朽，招新正当其时」

“社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？

社稷是国家的象征，社稷的“稷”字大家都知道是指五谷，“社”字则比较复杂了。

《管子》里记载“封土为社”，意思是说，用土垒起来的高台为社，陈梦家考殷墟甲骨文“土”字的时候的时候，认为后世的社与甲骨文“土”字形状相似。

此外，很多典籍里也有“以树为社”的记载，这种习俗直到今天很多少数民族都依然保留着，比如云南的一些村落旁边，都会有一片禁止砍伐的“神林”。

与此类似的还有“以丛为社”。

有学者将上述两种说法综合起来，认为社有可能既要在树木茂盛的地方，也需要垒土为社。

古代文献里普遍认为“社”是土地，《风俗通义》里说“社者，土地之主”。

这种观念被广泛接受，但是在有些材料表明，中国早期的社，不只是土地，还包括时令、四方神、天等元素。

此外，有神话传说共工之子句龙因为能够治理***土地，因为作为社神祭祀。

社，指土地神；稷，指谷神。二者是对庄稼丰收起决定作用的神仙，是古人为取得丰收而重点祭祀的两个神。

其中，社之所以被用来称呼土地神，是因为人们祭祀土地的地方叫社。

早期时候，土地神是人们供应最普遍的一个神，从天子到诸侯，凡有土地者均可以立社。而土地不多的普通乡民往往集体立社祭祀。

如此，社便逐渐成了一种聚居单位，所谓“社会”便来源于此。

关于社神的“人选”，则有共工之子句龙、禹、女娲等3种说法。自西周时期起，社神与谷神被人们合称为“社稷”，分别在社坛和稷坛祭祀。

后来社坛和稷坛合并为社稷坛，对社神与谷神一并祭祀。

社稷的社，是个象形兼会意字，从示从土，本义是社神，即土地神，引申为土地神的神像，牌位，祭祀土地神的场所，祭社时人们聚集在一起，又引申指集体性的组织、团体，如诗社，杂志社，合作社之类，成了人们共同学习工作生活的一种集体组织。社在古时就是土神和祭土地神的地方，社稷的社是指土地，喻指国家，稷是谷物总称，指粮食，社稷就是土和粮食，总指国家。

社的来源，是先人出于对土地的崇拜。我们的祖先造字也挺有意思的，凡示旁的字都与祭祀崇敬崇拜有关，社是示土，土即土地，对土地是非常崇敬崇拜的，封为神灵敬拜。<春秋传>里说:共工之子句龙为社神。这是喻人化了。<周礼>里讲:二十五家为社，各树其土所空之木。现我地乡村，村村寨寨有社，有树为号，那树是神树，无人敢斩，年年过年过节，有大小喜事都要先去祭拜社神。

我问过许多人，社是何意，有何来头，没几个能说上个所以然来。说是土地神，也喻指土地国家，有点文化的都明白，要说来源，真没几人考究过。社与祭祀有关，与对土地崇拜有关。古人认为，人生土地上，要借土地居住，用土地种作得粮食，土地不可少，于是产生了对土地无限崇敬崇拜，并视为神灵敬仰，便立土堆土封土种树为号而敬祭之，久而久之，便约定成习成俗传了下来。一个国家，也离不开地土与粮食。所以，后来就有以社稷喻国家的，稷是谷物之总称。

乡民对社的崇敬是有历史有传统的，在历法通书，干支纪年上，也专设有社日，分春社秋社，在春分秋分前后的第一个戊日便定为社日，用以集中祭拜社，戊是阳土，也是敬土崇土之意。社土保平安，乡下村人历来敬社拜社，年年都会在社坛前叩福祭拜，祈许愿望，求社神护民保众，家家得平安。所以每逢节日过年或有大小喜事，总会先到社坛拜。由此可知人们对社的崇敬仰慕程度。入乡要随俗，入村先拜社，社保人平安，社土***敬。在乡下，没有人敢对社有不尊不敬的。

到此，以上就是小编对于文言文社团活动教案的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文社团活动教案的2点解答对大家有用。

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