社团活动历史沿革变化,社团活动历史沿革变化怎么写
cysgjj时间2024-05-26 05:47:16分类社团活动浏览38
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上海三官堂的历史？
三观堂始建于清康熙元年（1662年），本是一处道教活动场所。 至光绪十四年（1888年）时，改为佛教庙宇。
三观堂位于上海虹口区江湾镇万安路359号的三观堂，原名“三官堂”。
历史沿革
三观堂始建于清康熙元年（1662年），本是一处道教活动场所。以后住院道士逐渐离庙，香火不旺。至光绪十四年（1888年）时，改为佛教庙宇。
上世纪60年代初尚有常住僧尼五人，已故法藏寺兴慈法师曾卓锡过此庙。
1989年国家落实宗教政策，成立以释通霖为组长的寺庙修复筹备小组，由上海市佛教协会出资、佛教信徒和社会各界的捐赠款修复寺庙。
释通霖本名李通霖，于20世纪50年代前后出家为尼，后被迫还俗，在80年代重新受戒，曾先后任筹备小组组长、管理小组组长和住持职务。1999年6月后，三观堂经批准登记为比丘尼寺院。释通霖法师于2004年2月9日圆寂。
西会的意思？
西会是河南省地名，以方位词及庄落代通名命名。
中文名西会[1]
罗马字母拼写Xīhuì
所属省份河南省
国家中国
地名含义
原名姚家洼。1911年，龙灯会首王氏兄弟在土岗西买此庄，故名。历史沿革
1940年属兴梨乡第十二保。1949年设半个店乡。先后属罗集区、黎集区。1956年建黎集乡西会高级社。1959年改黎集公社半个店大队。1962年仍属之。1983年改黎集乡半个店村。1986年属黎集镇。19***年后消失至今。
霸王祠的来历？
霸王祠又名项王祠、西楚霸王洞，是国家AAA级历史文化风景名胜区。位于安徽省马鞍山市和县乌江镇凤凰山上，距南京浦口区仅一桥之隔。公元前202年，项羽兵败自刎于此。孟郊、杜牧、苏舜钦、王安石、陆游等均有题诗，历史文化浓重。有正殿、享殿、东西殿、衣冠冢以及祠外爱情藤廊、三十一响钟，戏马台，相思树，驻马河，抛首石，乌江亭等多个景点。霸王祠是为纪念西楚霸王项羽自刎于乌江后而建的，历史已相当久远。
霸王祠又名项亭、项王亭、项王祠、英惠庙、项羽庙、西楚霸王灵祠等，现复用旧名西楚霸王灵祠。位于和县乌江镇东南1公里凤凰山上。公元前202年，项羽兵败自刎于此，后人立祠祀之。原有建筑99间半，传说帝王方可建祠百间，项羽未成帝业，只得少建半间。祠前联云：“司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；杜师雄真豪士，灵祠大哭，至今草木有余悲。”孟郊、杜牧、苏舜钦、王安石、陆游等均有题诗。
历史沿革
公元前202年西楚霸王项羽兵败，自刎于此。当时就墓葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人称“项亭”。
唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年（841），宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。历代屡经修葺与扩建，有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。传说皇帝方可建祠百间，项羽虽功高业伟，但终未成帝业，故少建半间。殿内有项羽、虞姬、范增等人塑像并有石狮、旱船、钟、鼎碑等文物。唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石、李清照等均有题诗。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。
清同治七年（1868），重塑霸王像。悬“拔山盖世”匾额，并有楹联曰“山襟水带，虎啸龙吟”。
建国后，祠内仍有塑像数尊。“文化大革命”中，塑像、墓地被毁，仅存正殿三间与两侧厢房，改为乌江农业中学校址。
1984年6月，重建享殿五间，面积188平方米。殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2.66米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，殿旁并挂有中国书法家协会副***朱丹书写的对联。大门木柱上有著名书法家林散之书写的对联：“犹听叱喀之声外黄未坑能存孺念壮哉心鄙秦皇帝；忍见风云变色虞姬自刎专为报恩败已头抛吕马童”。门匾“霸王祠”三字为原国防部长张爱萍所题。殿内刻有女书法家李圣和书写的杜牧《乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”和王安石《题乌江项王庙》：“百战劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。”两块诗碑。霸王墓，又称“衣冠冢”，建于霸王祠后面，原墓隆起，砌以青石，呈椭圆形。墓前有明万历和州谭之凤题“西楚霸王之墓碑”。
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