如何有效开展皮影社团活动,如何有效开展皮影社团活动方案
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1956年中国西北首届皮影木偶戏观摩大会?
1956年11月,陕西省第一届皮影木偶戏观摩演出大会,演出了老腔戏《借赵云》获二等奖,主演张奉军获个人二等奖,卫存才拉板胡,获个人一等奖,董中云打后槽,获一等奖,卫仰余挑签子获个人三等奖,择签子拉二胡张千厚,这个戏受到大会赞扬。上海电影制片厂虞哲光在评论中说:“《借赵云》用老腔音响,韵味独特。在公孙赞捧面哭泣一段,老泪纵横、声响开朗,与曹兵大战一场,技术娴熟,激烈开打,很有紧张气氛。最特别在后段演唱,用帮腔和声,音韵圆润、慷慨激昂。”
段转娃老艺人演出的时腔《审录》更受到大会欢迎,获集体演出一等奖。
史长才向大会献演了时腔《店遇》,张全生演出了老腔《访永宁》《西凉遇马超》省电台录制了《访白袍》《托词》。
这次调演获荣誉奖的有刘德娃、张全生、史长才、王平安,获集体演出奖一、二、等各一个;获个人一等奖三个:段转娃、董中运、卫存才;二等奖三个:张奉军、孟安运、李有才;三等奖四个:卫仰余、史木锁、张锁牢、赵双掌,是会演中获奖最多的皮影社。革新社闪现过的光芒,将留在历史的长河之中。
中国皮影戏的历史是怎样的?它的流传与地域分布又是如何?
中国皮影戏的历史是怎样的?它的流传与地域分布又是如何?这是非常值得探讨的一个问题。
“一口叙述千古事,双手对舞百万兵。一张牛皮居然喜怒哀乐,半边人脸收尽忠奸贤恶",这是民间皮影艺人对皮影艺术最形象的概括。
皮影戏是融文学、戏剧、音乐、美术为一体的民间艺术。皮影,又称“灯影戏”或“影戏人”,是广泛流传于中国民间的一种古老而独特的民间戏曲艺术,其戏曲内容和艺术效果,通过灯光、影幕(俗称“亮子”)、民间乐器、唱腔、操纵的影人共同表现出来。
中国皮影戏的产生,多数学者认为与佛、道两教的传播关系密切。在唐代寺庙里僧人的“俗讲”,与皮影戏渊源很深。由于东汉末年佛教传入及其广泛传播,在丝绸之路以及***都城长安一带,普遍流行俗讲僧以吟诵说唱形式配以连环图画,宣讲佛经。
以“俗讲”说唱的方式传播教义,也被道教道士所***用,设坛宣讲《道徳经》和道教教义。因为唐代没有相应的文献或实物佐证,也有人认为中国影戏的形成时间,当在五代时的后唐至北宋初年之间。
以今豫西、陇东、晋南道情皮影所使用的曲牌和道教渔鼓、简板等伴奏乐器来看,这种佛、道挂图“俗讲”的方式,极有可能发展为后来“悬了隔纸”的纸影与皮影说书。至今陕西华具皮影戏仍沿称“纸说书”:华县皮影“碗碗腔”也是以即度佛教传入的击节乐器,即似小铜钟的“碗碗”而得名。
关于皮影戏的起源,有这样一个传说。西汉时期,汉武帝在宠妃李夫人去世后非常悲伤,一蹶不振,大臣李少翁为了让皇帝早日走出悲伤,重振雄风,想了一个主意。
他命人用羊皮精心雕饰成李夫人的模样,在宫灯下舞动,影子投射在墙壁上,惟妙惟肖,好似李夫人活过来一般。这让汉武帝龙心大慰,这种小把戏逐渐演变成皮影戏,在民间广泛流传开来,在文化生活匮乏的古代,成为人们***生活的重要组成部分。
经过两千多年的发展,皮影戏已经成为一门“极致”的艺术,在外国人眼里,它就是“东方魔术”。
观众看来,一个艺人,千百张皮影,一盏灯,几尺帷幕,就是一个舞台一场戏。可知在这背后,一张皮影,就要经过制皮、画稿、镂刻、上色等数道工序,单单是镂刻,可能就需要成百上千刀,容不得半点差错。
曾几何时,大江南北,无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿,都少不了搭台唱皮影戏。步入现代文明后,传统文化式微,皮影戏逐渐淡出人们视野。
在陕西华县、山西孝义、四川北部等区域,还有一些硕果仅存的皮影戏班子,也面临后继无人的困境。
渭南华州的皮影有着怎样的历史?
渭南华洲皮影应该是从春晚那首谭维维的歌曲走红,但是其实华洲皮影是陕西庞大皮影戏的一个分支,想要了解华洲皮影的影响,首先你得知道整个陕西皮影的发展。
在陕西皮影也叫“ 影戏”、“ 影子戏 ”,主要分为东、西、南三路,华洲皮影属于东路一派,范围大概是咸阳以东、华县、华阴、渭南、大荔一带,以碗碗腔皮影为代表。而西路一派分布在咸阳以西的宝鸡、陇县一带,以弦板腔皮为代表,南路一派皮影,其影人形制介乎东西路之间。
华洲皮影属于皮影的发源地,在国际上中国皮影正式名称叫“华剧”,可见华洲对于中国皮影发展的重要位置,华洲皮影有四绝:一是皮影雕刻作品造诣高, 二是演唱功力极深, 三是表演者功力精湛, 四是华县皮影博大精深,综合艺术水平炉火纯青,堪称为戏曲艺术之绝唱。
如今能看到的皮影已经越来越少了,而陕西华洲皮影也已经列入国家首批非物质文化遗产名录,希望在未来我们能够更多的保护这些古老的遗产,让中国文化发扬光大。
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