小学架子鼓社团活动简报,小学架子鼓社团活动简报范文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小学架子鼓社团活动简报的问题，于是小编就整理了2个相关介绍小学架子鼓社团活动简报的解答，让我们一起看看吧。

1. 你们还记得农村打场，收麦，扬场的画面吗？
2. 汉墓出土的抚琴俑所持乐器实际有多长？几根弦？有岳山吗？

你们还记得农村打场，收麦，扬场的画面吗？

我们这每年大约在6月15号左右开始收割麦子，七八十年代，机械化水平低，主要靠人力收割入库。

麦子快成熟时，先找一块靠近村庄的平地，洒上水用碌碡滚动，慢慢压平压结实，脱粒机、铡刀、木锨、扫帚、麻袋、塑料布等工具提前备好，就等收获的麦子入场。

当麦子一片焦黄的时候，便开始行动了。早晨三四点钟，当村口的钟声响起时，所有青壮年开始到山上，生产队长指挥每人一垅。

那时我们村不用镰刀割，而是把麦子用手连跟拔起，女人在后面把麦子捆成捆。等天亮的时候，派几个人把麦子装车运到场院。

场院便开始用铡刀，后来逐渐用上了轮式切割机，把一捆捆的麦子一截两半，分别堆放，麦根分给社员烧火做饭，麦头堆积如山，晚上开始脱粒。

脱粒机响起时，尘土飞扬，那时人的卫生防护意识差，连个口罩也不戴，干完活鼻孔里面黑乎乎的，整个人也是象从泥里钻出来一样。有五六人往上挑麦头，两人往外推脱粒后的麦秸秆，五六个人装麦粒，直到把一天收获的麦子，全部脱完粒，如此循环，直到把队里的麦子全部收割完。

第二天早晨，场院里的人把麦子摊开晾晒，把上面的麦糠用扫帚掠出去，晚上再收成一堆，完全干后开始扬场，借着风力，由几个行家里手，用木锨铲起麦粒，往天空中一挥，风把糠吹出去，麦粒便干干净净了。后来用上了电动扬场机，那可真是又快又省力，机械的威力是巨大的啊。

三秋不如一麦忙，

最忙就数麦上场，

白天把麦拉进园，

妇女老幼一齐上，

摊晒翻凉杈扫动，

再用碌硃碾压忙，

中午梱把备甩粒，

梱把草用坯草房，

晚上男女齐上阵，

碾压手甩脱粒粮，

记得，而且记得很清清楚，那可是最忙的活，热火朝天，那是喜庆丰收的景象！

在北方，每年忙种前后收割麦子，芒种前十天左右，天气基本上都是很好的，温度又高，俗语说的好，麦熟三响午，先是收薄地的麦子，后收湖地的麦子，那时候没有收割机，全部人工割麦子，人们戴着草帽，肩上打着毛巾，袖子一 撸，甩开膀子就开始割，渴了喝水，累了歇一会，头顶烈日，脚踩热土，吹过来的风都是热的，割完麦子，就用扁担挑或者用车子推把麦子送到场里。

最早是以集体小队为单位，麦场里根据麦子的干湿，把割来的麦子垛起来或者摆放凉晒，然后把凉好千麦子摊均匀，套上牛，拿着石头圆柱转圈圈打麦子，时不时的，使牛的人还打起号子，咿儿呀的听不懂，后面还有人用叉翻麦草，从里往外麦草成了一个大圆圈，圈子里面就是打下来的麦子，把草弄走垛起来作中饲料，把麦子堆起来放在宽敞透风的地方，试风口，几个年纪大的把麦子用木锨铲起，迎风摔上去，三四米高，刮过来的风把麦糠草吹的干干净净，还有用扫把把麦堆上的麦草轻轻掠去，然后把扬好的麦子按人口分掉，整个麦场里好热闹，号子声，扬场的，垛草的等等，干活的人来人往，活象清明上河图一样，很美很漂亮。

我的记忆中，打麦子用牛拉石圆柱，脱粒机，流动打麦机到现在的小麦收割，脱粒一体机，变化真大，更加相信，科技兴农，科学种田，科学是第一生产力。这就是我记忆中农村收麦打场的画面，欢迎各位好友点评和关注！

谢邀！你们还记得农村打场，收麦，扬场的画面吗？

作为60后，在过去农村的打麦场上，并没有充当过主力军的角色，但是，在生产队和责任制初期，还是有许多参与，对收麦、打场、扬场的画面，有着很深刻的印象。

一是麦收准备。生产队时期，对农民干活惯用“大锅饭”形容，意思是无论什么活，大家在一起干，干多干少一个样。所以，生产队时有许多的生产积极分子，也有个别的“磨洋工"，每到麦收季节，生产队会提前准备好铲子和镰刀，生产队的把式们对太平车和马车进行整修，对场地还要重新进行处理，这一切，都是为麦收作好准备工作。

二是人力割麦。俗话说，焦麦炸豆，小麦是八成收，十成丢。所以，不等小麦完全成熟，农民就会提前割麦，由于那时没有机械，割麦全靠人力，每人一次把两耧宽，麦杆割翻在地里。就这样，按成熟的早晚，割一块地，拉一块地，拉到麦场里，垛成大垛，等麦子收完后，统一进行打场。

三是晒麦碾场。小麦收割结束后，生产队的劳动力开始集中晒麦秧，待下午时候麦杆晒干时，把式们牵着牲口，套上石磙和捞子，开始碾场，碾遍后，劳力们用槡叉把麦缺翻起来，然后再碾一遍，这是让麦粒脱离麦穗的过程，当确认麦子基本上脱粒后，人们再用槡叉把麦秸挑在一边，搭成麦秸垛，剩下的就是麦糠和麦子，也就是要进入扬场环节了。

四是扬场打粮。扬场是要借风力的，农民会根据风向，把麦糠堆堆成长堆，就是用洋叉把带有麦粒的麦糠，扬的高高的，风把麦糠杂草吹到一边，麦粒落在脚下，使麦粒和杂质完全脱离，然后把麦粒晒干就可以装袋入仓。

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问:你还记得农村打场，收麦，扬场的画面吗？

我们这里拔旱麦是每年六月六号到十号，割水浇麦是每年的六月十号到十五号。

做场要先于收麦，我就说说过去生产队人工畜力收割打轧小麦的全过程吧。

首先，刚进入六月份，就开始做场，一般在村边留出四五亩大的一块地来，或种一季大麦，六月一号把八成熟的大麦拔到，用犁把要做场的地犁一遍耙平，社员们担水泼场，泼水后稍干，把去年的麦滑秸撒在场上，套牲口用碌碡轧，轧实后再泼水撒麦芒继续轧，轧实轧平后就是麦场，两三天后晒干就能用。

旱麦子六月六号开始拔，水浇麦六月十号开始割，两个人一对，每人两条垄，前面割麦的打腰，后面割麦的圆腰，圆腰就是捆。

早晨四点钟赶凉快下地开始干，八点钟送饭的到，吃完饭八点半开始继续割。十一点半，太阳当头收工回家磨镰。

下午三点太阳西偏，队长敲钟***社员，下地继续割麦，七点太阳落山收工，一天记工分十二分。明天继续。

前面割麦，后面有大马车往家拉麦，一个车把式跟两个社员装车，把麦捆拉到现做的东大场里。

麦子割四五天，全部割完，全体社员转移到东大场，开始打麦。

先铡麦，用铡刀把麦头和麦根一铡两开，麦根扔在场边，麦头晒在大场里。

汉墓出土的抚琴俑所持乐器实际有多长？几根弦？有岳山吗？

此展品为汉代文物。通高25厘米，合范而塑，表现人物形神兼具、恰到好处，充分揭示了人物灵魂的涌动和思想的张扬，显示出古代艺人的高超技艺。现收藏于成都香米园汉陶艺术博物馆。

文物介绍 ：

“琴、弦乐也，神农所作”。琴乃中国历代文人雅士所崇尚的传统乐器，至汉代更成为八音之首，并形成了一整套的演奏礼制。所谓“琴者，禁也”，即要求抚琴之人须于演奏之前淋浴净身、焚香礼拜，并且摒弃一切私欲杂念，做到琴人合一，以求天籁之音。可见古人对于琴何其器重！琴，作为极具张力的弹弦乐器，从娱神、娱人到自娱，要么以独奏形式出现，要么同竽、箫、鼓、钹等乐器组合演奏，成为中国古代音乐体系中，特别是汉代“弦歌”中既常见、且十分重要的一种演奏形式。这一点可以从同期汉画或汉墓陶俑中得以充分验证。抚琴俑作为汉俑名品，在海内外极负盛名，影响深远。

2013年10月丁承运发表《汉代琴制革故鼎新考——出土乐俑鉴证的沧桑巨变》，认为出土所见抚琴俑所抚的类似“小瑟”并偶见带一弦枘或尾岳山的琴，是汉代的一种新式琴，认为抚琴俑所奏乐器与后世古琴是前后直接演变关系。

关于抚琴俑的琴的长度我归纳了一下，根据人体比例规律对这种乐器的长度作推算。一般人体的比例是，站立身高大概等于七个头长。从汉墓所出人体骨架看，***大多在170厘米左右，那么一个头长大概是24厘米。以上六种类型乐器中，长款乐器大致相当于演奏者的三到四个头长，约为73至***厘米，短款乐器大致相当于演奏者两至三个头长，约为49至73厘米。

关于琴的几根弦和有无岳山谈谈个人看法。

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器，至少有三千五百年以上的历史。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦；可见古琴文化的源远流长，博大精深。

古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。

到此，以上就是小编对于小学架子鼓社团活动简报的问题就介绍到这了，希望介绍关于小学架子鼓社团活动简报的2点解答对大家有用。

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