西华大学本部报道攻略,西华大学2021级新生报到须知
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现代人为什么要读论语?能学到什么?
现代人读《论语》有重要的现实意义。
《论语》是专门记载孔子及若干***言行的书,是儒家最主要的经典。从中我们不仅可以充分了解孔子和早期儒家的自然观,社会道德理想,以及教育艺术等方面的主张,而且可以真切感受孔子和儒家的政治智慧与生存智慧。孔子有自己一贯的社会、人格理想,有自己坚定的道德主张。孔子的学问具有现实、务实的理论特质。
孔子一生热衷于从事政治,有一腔报国之热血。他有自己的政治见解,也有他的治国理论。他把毕生精力放在培养政治家这一崇高的事业上。因此,在某种意义上说,孔子把从政之理想倾注于培养政治家之目标,他不仅提出了判断政治家"善、恶”之标准,而且阐明了政治家必备之修养,更重要的是指明了提高政治家素质之途径。
儒家的政治理想是实现仁政,仁政的核心是以民为本。作为一名领导干部,做任何事情,首先应把人民的利益放在第一位,社会才能和谐,人民才能幸福,国家才能强盛。
我们今天所处的时代已高度发达,科技日新月异,经济飞速发展,社会政治法律结构日趋合理,生活方式和审美风尚越来越自由开明,这一切与孔子生活的时代大不相同。但从根本上讲,我们今天的生活环境比古人更复杂,更辛劳。我们所感受到的人生困惑比古人更真切,更普遍,这其中的原因是耐人寻味的。正因为如此,孔子的思想和教诲对于我们才具有现实的指导意义。
古人云 “半部《论语》治天下”,说明《论语》对治理国家所起的作用,读书人若是出仕做官,必须熟读《论语》等儒学经典。封建时代已经过去,我们生活在新时代的中国,作为儒家经典的《论语》还需要读吗?有什么用呢?我认为《论语》在现在依然散发着光辉,国人必须读,下边谈谈我的几点看法。
一、《论语》里面对人际交往,建立和谐社会依然发挥着作用
无论古人还是今人,都不是孤立地活在世上的。人与人之间需要交往,怎么交往,怎么样处理好关系,怎样建立和谐社会,《论语》里面给出了不少合理的答案,像“己所不欲勿施于人”,“德不孤 必有邻”等。
二、《论语》的教育理念依然管用
孔子不仅是伟大的思想家,也是伟大的教育家,他广泛收徒,是教师的始祖,他的教育思想对现在的老师、学生、家长依然有帮助。“有教无类,因材施教”对老师开展教学,不一刀切地对待学生提供了帮助;“知之为知之 不知为不知,是知也”,对学生端正学习态度帮助也很大。
三、《论语》里面治国理政的理念依然值得借鉴
孔子思想的核心是“仁” ,孔子说“仁者爱人” 。这与我们国家的治国理念依然一致,我们国家的大政方针都是站在人民的立场上制定的,像在三农方面,取消农业税,发放粮食补贴等等,孔子在两千多年前喊出的只是口号,现在我们老百姓享受的是看的见摸的着的实惠。有幸生在现在,活在当下,过着衣食无忧的生活真好。
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今天为什么还要读论语?能学到什么?这一问,问得好,这种疑虑相当普遍,影响对论语的学习。
学习,必须要有用处,没有用处的东西,是没人会学的。过去科举时代,四书五经必试,想绕也绕不过去,用处大得很,后人讥为考取功名的敲门砖。科举废除之后,接着是废除经教,慢慢的,论语好像一点用处也没有。考公务员,不考论语;应聘一个工作,不要论语;做思想教育工作,不要论语;谈道德理想,不要论语;好像没有什么地方还用得着论语的,除非志在义务弘扬传统文化,不为利。
这就是现实,论语与功利绝缘。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。可想而知,在这熙熙攘攘的人潮中,肯化时间在论语上的都是傻子。
论语是不是真的就那么不济呢?当然不是,无论从哪个方面论,它都是一流的。
先从物质即功利上论。真在论语上好好下了点功夫的人,一定明白事理,通达人情,知道说话,懂得进退。这样的人,做人做事都做得好,老板器重,同事喜欢,朋友处得来。人缘好,事业上顺风顺水,容易成功。这就是常说的"天道无亲,常予善人。""明的去,暗的来。"
再从精神上论。论语的精神境界,除释、道二教外,迄今为止,还没有什么学说可以在其上。这个不细论,说些大家能体会得到的 :读论语,当下神清气爽,不会读后浮躁;读论语,能学会坦然面对生活、工作中的各种热恼,人生烦恼轻 ,处累而不累;读论语,可以建立正确的三观,这很重要,不仅对自己好,还能恩泽后代,因为论语重功、德、言,与修善积德合辙,所谓"积善之家必有余庆。"
这就是读论语的好,可以得到宝物。
《论语》号称“中国人的圣经”(钱穆语),里边所包含的智慧和人生道理,还是值得现代人认真学习的
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点:
学习论语,我认为最重要的证悟圣人之道,即天地之道!从而让您的爱心、勇敢、智慧来自您真实自然的本性,让它们如天地生万物般生生不息,无有止境!
证悟圣人之道,小可以解决即爱又恨一个人的矛盾,正确面对事业的种种打击,让您自信快乐的面对社会与人生。
证悟圣人之道,中可以解决诸多家庭矛盾,比如婆媳不和的矛盾、教育子女头疼的事情。
证悟圣人之道,大可以解决诸如中日矛盾、目前世界范围内的各种民族分歧、战争。
学习的方法主要有三种:
(1)读诵为主:自从1990年代台湾王财贵博士推行“儿童读经”教育运动以来,很多人已经用这个方法来帮助成千上万的儿童读诵经典了。《论语》正适合用读诵的方法来学习。用这个方法,可以印证古人所说的“读书千遍,其意自现”。
(2)讲解为主:自己先看《论语》原文,大略了解内容之后,再听(视听媒体)或者看(书籍)他人对《论语》的讲解,以助理解。
(3)实践为主:《论语》讲的不是什么高深的理论,大部分都是可以在我们日常生活中落实的人生道理,所以实践才是学习《论语》的最高境界。这个学习方法,才能成就自己的品格,创造美好的人际关系,乃至于建设和平的人类世界。
起初看到这个话题,以为对于《论语》的正面意义,悟空问答上不会有什么分歧的。然而,翻阅此题的回答中,认为现在的人读《论语》毫无用处的竟然有一定比例。还有人认为读这部国学经典的作用,在他看来除了“***”之外,无任何作用。甚至有人认为《论语》就是皇帝的新衣,是伪君子用来附庸风雅的道具。我不知道持这样看法的人是否看了《论语》?看了几遍?看懂了没有?看懂了每一个章句,还是仅仅看懂了一部分?如果敢于肯定的回答,再放狂言不迟。无知者无畏,此言果然不虚。
《论语》是中华传统文化的经典书目“四书五经”中的重要篇目,儒家文化的核心思想基本都集中在这本著作中。几千年来,中国人的道德情操,行为规范,价值取向都能够从此书中寻找到源头。这里有我们历史文化和人文情怀的“根”,一个现代的中国人,想找到自己的根,怎么可以不懂《论语》呢?
那么,现在的国人中为什么会出现对于这部国学经典完全否定的看法呢?我认为这和近现代中国历史文化的遭遇有关。近代以来,随着西方工业革命的兴起,世界的经济和文化的中心地带逐渐由东方转移到了西方。***战争以后,西方的入侵让中国积贫积弱,灾难深重,完全动摇了中国人的文化自信。***中,主张“全盘西化”和“拿来主义”的人,从根本上否定了儒家为代表的中国传统文化,拜倒在西方的强权面前,抛弃了祖宗的传承,把西方的一切当成了金科玉律。到了改革开放以后的80年代,这种思潮越发泛滥,有人竟然开始把自己的民族说成是“***”,变成了可耻的逆向种族主义者。至今,这样的论调还有一定的市场呢。
可是,历史的演进并不能以某个短暂的阶段性现象做出终结性结论。随着中华民族复兴大业的推进,中国经济的蓬勃发展,科技进步日新月异,与此相适应的文化复兴必将到来,中国人正在找回久违的文化自信。这些年越来越火的“国学热”“传统文化经典热”足以证明了这一点。现代人不但必须读《论语》,而且要赶紧读,仔细读,反复读。到了今天,一个生活在现代文明中的国人,如果对这本经典一无所知,知识结构必然是有缺陷的,心智不可能是完善的,更不会有阳刚的,坚定的文化自信。
与前面那个将读《论语》说成是为了“***”的人相反,我反倒觉得,不读“论语”的浅薄之辈才容易“***”。你从头到尾好好看看这本书里的每一段话,里面包含着的人伦道德,格调情操,为人处世的准则,入世拜相的原则,如何修身,如何养心等等,无边无际,无穷无尽,中国人的高级智慧,全都集中在里面。就好像一座金山,到处都是宝,关键是你是否识得而已。如果你的观念里,完全不把它放在眼里,先入为主的轻视它,当然什么也看不到了。
现在的知识界,有一种80年代那一波文化自虐带来的后遗症。好多戴着“专家”“学者”头衔的人,从来就没有完整的,认真的读过《论语》,没有受到国学文化的熏陶。缺乏国学基础最容易给自己找到的理由,就是说读那些东西没用。这些话,如今连好多平民都不信了。许多家长甚至自己单独给孩子“开小灶”,让孩子从早期教育就熟悉 《论语》,打下坚实的国学基础。不但中国人如此,世界上学习汉语的老外们,都是把这本书当成必修书的。所以,我愿意在这里呼吁,大家一起读论语吧!从现在就开始行动吧!
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